As escolhas do Papa Francisco para o sínodo  –

                  será uma reunião do Vaticano como nenhuma outra

 

Gerard O’Connell   July 07, 2023  America Magazine (traduzido de Ingles)

 

O Sínodo sobre a Sinodalidade é oficialmente a 16ª assembleia ordinária do sínodo dos bispos, mas promete ser radicalmente diferente de qualquer um de seus antecessores. Tendo relatado todos os sínodos desde 1985, passei a acreditar que este sínodo – articulado em duas sessões – poderia muito bem ser o evento mais transformador na Igreja Católica desde o Concílio Vaticano II.

Hoje, o Vaticano publicou a lista de participantes do sínodo. O que isso nos diz sobre os objetivos do Papa Francisco para o sínodo? Primeiro, o papa Francisco buscou garantir um equilíbrio na composição daqueles que participarão da votação na assembleia plenária, que será realizada no Vaticano em duas sessões de quase um mes cada em outubro de 2023 e outubro de 2024.

O Papa Francisco quis garantir que diferentes pontos de vista sejam verdadeiramente representados neste sínodo, não apenas em termos de perspectivas teológicas, culturais e geográficas, mas também em relação à idade, gênero e diferentes papéis exercidos na Igreja. Ele queria promover a harmonia e a unidade e evitar a polarização no sínodo, como se e’ um risco, se o sínodo fosse abordado como um parlamento, e garantir que seja um evento verdadeiramente espiritual na história da igreja no século 21.

O Sínodo sobre a Sinodalidade é oficialmente a 16ª assembleia ordinária do sínodo dos bispos, mas promete ser radicalmente diferente de qualquer um de seus antecessores.

Os nomes dos cerca de 400 participantes foram divulgados hoje pela secretaria do sínodo. Seu secretário-geral, cardeal Mario Grech, juntamente com os dois subsecretários do secretariado, Luis Marín de San Martín, O.S.A., e Nathalie Becquart, X.M.C.J, apresentaram uma visão geral e responderam às perguntas dos jornalistas em uma coletiva de imprensa do Vaticano em 7 de julho.

Os "membros" do sínodo – os 363 participantes com direito a voto – foram designados de três maneiras diferentes, como explica o dossiê do sínodo entregue à imprensa.

Primeiro, em razão da função que ocupam ("ex officio") como chefes dos  dicastérios do Vaticano (o termo usado para "departamentos") ou dos seis patriarcados: há 20 chefes de dicastérios.

Em segundo lugar, aqueles eleitos para o sínodo ("ex electione") pelas conferências episcopais ou pelos sínodos ou concílios das 23 igrejas católicas orientais (rito oriental) "sui juris" e depois ratificados pelo papa. Os eleitos pelas conferências episcopais de rito latino foram os seguintes: África 43, América 47, Ásia 25, Europa 48, Oceania 5. Os eleitos pelas igrejas orientais somam 20.

O papa Francisco também decretou que cinco religiosos e cinco religiosas sejam eleitos pelas Uniões dos Superiores Gerais, que representam religiosos e religiosas. No passado, apenas homens eram eleitos.

Tendo relatado todos os sínodos desde 1985, passei a acreditar que este sínodo poderia muito bem ser o evento mais transformador na Igreja Católica desde o Concílio Vaticano II.

Em terceiro lugar, vários membros foram nomeados pelo papa ("ex nominatione pontificia"). Ele escolheu um total de 50. James Martin, S.J., editor geral  para a América e fundador da Outreach, foi um dos selecionados por Francisco.

Ele também escolheu 70 membros (35 homens e 35 mulheres) de uma lista de 140 nomes dada a ele pelos órgãos que organizaram os sete sínodos continentais, realizados no primeiro trimestre deste ano.

O número total de membros com direito a voto, 363, é o maior número ja’ visto a participar num sínodo. Inclui 54 mulheres (religiosas e leigas), que pela primeira vez terão direito a voto. Os membros vêm de todos os continentes e de países com diferentes situações sociais, culturais, religiosas e políticas, alguns deles sofrem conflitos armados ou perseguições. Os membros refletem a universalidade e a catolicidade da igreja.

O cardeal Grech disse que ainda pode haver alguns acréscimos a essa lista de 363, já que alguns nomes ainda não foram recebidos pela secretaria do sínodo.

Assim, por exemplo, embora ele não tenha mencionado isso no briefing, ainda não há nenhum membro da Igreja Católica na China continental na lista. Dois bispos do continente participaram do Sínodo sobre os Jovens em 2018, e o Vaticano espera que alguns possam ser autorizados por Pequim a participar deste sínodo. A Conferência Episcopal Regional da China, que representa Taiwan, elegeu um membro, e o Papa Francisco nomeou Stephen Chow, S.J., o novo bispo de Hong Kong, como membro do sínodo.

O esforço do Papa Francisco para conseguir um equilíbrio na adesão com suas próprias escolhas se destaca em vários casos. É talvez mais proeminente no caso das igrejas nos Estados Unidos e na Alemanha.

Como Michael O'Loughlin, correspondente nacional dos Estados Unidos, explicou, Francisco nomeou pessoalmente três cardeais americanos – Blase Cupich, de Chicago, Wilton Gregory, de Washington, D.C., e Robert McElroy, de San Diego, , bem como o arcebispo Paul Etienne, de Seattle, todos os quais compartilham e defendem publicamente sua visão de uma igreja sinodal. Parece que ele fez isso para ajudar a equilibrar as opiniões dos bispos eleitos pela Conferência dos Bispos Católicos dos EUA, alguns dos quais são considerados mais de uma mentalidade guerreira da cultura em oposição à cultura do encontro defendida por Francisco.

O papa Francisco também buscou encontrar um equilíbrio na representação alemã no sínodo, embora na direção oposta. A Conferência Episcopal Alemã elegeu três bispos, dois dos quais são bem conhecidos por suas posições autodeclaradas "progressistas": Georg Bätzing, bispo de Limburgo e presidente da conferência, e Franz-Josef Overbeck, bispo de Essen. Francisco acrescentou à representação alemã dois bispos considerados mais moderados: Felix Genn, bispo de Münster, e Stefan Oster, bispo de Passau.

Ainda mais impressionante, Francisco nomeou o cardeal alemão Gerhard Ludwig Müller, ex-prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, como um de seus indicados pessoais para o sínodo. O cardeal Müller criticou abertamente o Sínodo sobre a Sinodalidade em seu livro In Good Faith: Religion in the 21st Century, publicado em janeiro passado. Nele, e em entrevistas posteriores, ele criticou o sínodo, alegando que ele levaria à protestantização e destruição da Igreja Católica e dizendo que ele deve ser combatido. A decisão de Francisco de nomeá-lo para a conferência mostra seu desejo genuíno de garantir que diferentes vozes sejam ouvidas no sínodo, inclusive no nível teológico.

Vale destacar também que o papa nomeou o sucessor do cardeal Müller, cardeal Luis Ladaria, S.J., como membro do sínodo. O sucessor do cardeal Ladaria, dom Victor Manuel Fernández, novo prefeito do dicastério doutrinário, é membro "ex officio" do sínodo. A presença dos três chefes do escritório doutrinário sob o pontificado de Francisco traz contribuições teológicas importantes, embora significativamente diferentes, para a discussão sinodal.

Outra nomeação papal digna de nota é a do cardeal Marc Ouellet, ex-prefeito do Dicastério para os Bispos. Ele é um dos pelo menos 52 cardeais que participam do sínodo, um fato importante, pois permitirá que eles – e talvez outros presentes que também podem receber o chapéu vermelho nos próximos dois anos – obtenham informações sobre como seus colegas cardeais estão pensando sobre uma igreja sinodal e os elementos-chave de comunhão, participação e missão. Esse conhecimento pode ser um fator significativo na hora de eleger o sucessor de Francisco no próximo conclave.

O papa Francisco tem insistido desde o início que o sínodo deve ser um evento espiritual, não uma reunião de estilo parlamentar.

Ao longo de seu pontificado, o papa Francisco buscou avançar e promover o papel da mulher na Igreja. Deu-lhes presença no sínodo, tanto em termos de número (54) como de diversidade (leigas casadas e solteiras, consagradas e mulheres de diferentes partes do mundo), uma presença sem precedentes na história do sínodo dos bispos.

Também pela primeira vez, ele nomeou duas mulheres como "delegadas presidentes" da assembleia – Maria de los Dolores Palencia, C.S.J., do México, e Momoko Nishimura, uma leiga consagrada do Japão. Isso é verdadeiramente histórico porque, como explica o dossiê sinodal, "o presidente delega a Assembleia do Sínodo em nome e com a autoridade do Pontífice Romano quando este não está presente". (Há oito delegados presidentes no total, incluindo o bispo Daniel Flores, de Brownsville, Texas, e o arcebispo Timothy Costelloe, S.D.B., de Perth, Austrália).

Além dos 363 membros votantes, mais de 30 outros participantes estarão presentes, mas sem direito a voto. Estes incluem 12 "delegados fraternos", que representarão as outras igrejas e comunidades cristãs, e oito "convidados especiais", incluindo o irmão Alois, o prior da comunidade Taize. A lista completa dos nomes dos delegados fraternos será publicada assim que a secretaria do sínodo os receber.

Haverá outras duas categorias de participantes sem direito a voto, chamadas de "especialistas" (principalmente teólogos) e "facilitadores". Eles auxiliarão os cerca de 30 pequenos grupos linguísticos nos quais os membros serão divididos na condução de suas discussões com a metodologia da "conversa no Espírito".

O papa Francisco tem insistido desde o início que o sínodo deve ser um evento espiritual, não uma reunião de estilo parlamentar. Para enfatizar isso, ele decidiu que o sínodo será precedido por uma grande celebração ecumênica em 30 de setembro na Praça de São Pedro, na qual participarão os chefes de muitas das principais igrejas e comunidades cristãs.

Então, de 1º a 3 de outubro, todos os 400 participantes farão um retiro de três dias fora de Roma, conduzido conjuntamente por Timothy Radcliffe, O.P., ex-mestre dos dominicanos, e Madre Maria Ignazia Angelini, O.S.B., abadessa de uma abadia beneditina em Viboldone, perto de Milão. Espera-se que todos os participantes estejam presentes no retiro. O padre Radcliffe e a madre Angelini estarão presentes durante todo o sínodo e, ao que tudo indica, ofertarão meio dia de reflexão espiritual ao longo do encontro sinodal.